حکم انگشتر طلا و سنگهای قیمتی در فقه

حکم انگشتر طلا و سنگهای قیمتی در فقه

حکم انگشتر طلا و سنگهای قیمتی در فقه

سنت است که انگشتر از نقره باشد انگشتر طلا دردست مردان حرام است و انگشتر آهن و برنج و فولاد برای  مردان وزنان مکروه می باشد در چندین حدیث معتبر منقول است که حضرت رسول صلی الله علیه و آله به حضرت امیرالمؤمنین فرمود یا علی انگشتر طلا در دست مکن که آن زینت تو است در بهشت. (حلیة المتقین)

طلا زینت اهل بهشت است وخداوند طلا را دردنیا زینت زنان قرار داده وبرمردان پوشیدن طلا ونماز خواندن باآن حرام است(وسائل الشیعه۲/۱۰۰).

“لا تختموا بغیر الفضه فان رسول الله علیه و آله قال” جز انگشتر نقره بدست مکنید زیرا پیامبر فرمود خدا پاک نکند دستی که در آن انگشتر آهن باشد .

 احجار کریمه

احجار كریمه:به سنگ‌ هاى قیمتى گفته می شود. مانند یاقوت ، فیروزه، عقیق، زبرجد،درّ، الماس ، لؤلؤ و مرجان

کاربرد فقهی

از این عنوان در باب ‌هاى طهارت، صلاة، خمس و حج، سخن رفته است.

احکام احجار کریمه

احکام مختلفی در مورد ا حجار کبیره در فقه مطرح است نظیرتیمّم و سجده براحجار کریمه

به قول مشهور، سنگ ‌هاى قیمتى مانند عقیق و فیروزه از مصادیق زمین نمى‌ باشند و تیمّم و سجده بر آن‌ها جایز نیست.

احجار کریمه در نماز

همراه داشتن برخى از احجار كریمه مانند عقیق در نماز وغیر آن مستحب است .

خمس احجارکریمه

سنگ‌هاى قیمتى معدن ى و نیز آنچه از آنها كه به وسیله ی غوّاصی در دریا بدست مى‌آید   ، خمس دارد .

رمی جمرات با احجارکریمه

در صحّت رمی جمرات با احجار كریمه اختلاف است.

استفاده از ظروف احجار کریمه

خوردن و آشامیدن در ظرف طلا و نقره جایز نیست، لیكن در ظرفى كه از احجار كریمه است، جایز مى‌ باشد.

منابع:

مستند العروة (الصلاة)،ج ۲، ص ۱۵۵ تا ۱۵۶

توضیح المسائل مراجع، م ۱۰۷۶.

جواهر الکلام،ج ۱۶، ص ۱۶.

جواهر الکلام،ج ۱۶، ص ۳۹.

الحدائق الناضرة،ج ۱۶، ص ۴۷۵.

مناسك مراجع، ص ۳۹۰ (م ۹۹۶).

جواهر الکلام،ج ۶، ص ۳۴۳.