انگشترعقیق سفید نباتی یمنی حکاکی حدیث سلسله الذهب

موجودی: In Stock
موجود نیست
کد محصول: 5945

خلاصه ای از توضیحات

مشخصات انگشتر:  انگشترعقیق سفید نباتی یمنی حکاکی حدیث سلسله الذهب  حکاک : استاد حاج رضا قربانی حر متن حکاکی :  ولاية علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي به همراه سند روایت رکاب : نقره دست سازمرصع با برلیان استاد ...

مشخصات انگشتر:

 انگشترعقیق سفید نباتی یمنی حکاکی حدیث سلسله الذهب

 حکاک : استاد حاج رضا قربانی حر

متن حکاکی :

 ولاية علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي

به همراه سند روایت

رکاب : نقره دست سازمرصع با برلیان استاد عابد با مهرو امضا

وزن انگشتر : 26 گرم

 سایز رکاب :60

 ابعاد سنگ : 28 در 20 میلیمتر

 انگشترمردانه عقیق   , عقیق سفید نباتی یمنی  , حاج رضا قربانی , سند حدیث سلسله الذهب,  فاخر ,  ولایت, ناب جواهر ,  فروشگاه آنلاین ,  انگشتر نقره در تهران , تهران  , بداغی  , نقره مردانه و اسپرت

 

حتما تا به حال با روایت «ولاية علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني امن من عذابي» مواجه شده اید. روایتی مشهور که حتی آن را بر سر در خانه ها و نگین انگشترها می نویسند.

این روایت به نوشته شیخ صدوق خبری نادر از امام رضا (ع) است که سند و متن آن چنین است:

حدثنا احمد بن الحسن القطان قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني قال: حدثني محمد بن ابراهيم بن الفزاري قال: حدثنا عبد الرحمن بن بحر الأهوازي قال حدثني أبو الحسن علي بن عمرو قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور قال حدثنا علي بن بلال عن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن ابيه عن آبائه عن علي بن ابي طالب عليهم السلام عن النبي (ص) عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن اللوح عن القلم قال: يقول الله عز وجل: «ولاية علي بن ابي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي» (عیون اخبار الرضا (ع)، ج 2، ص 146؛ نیز نک. امالی، ص 306).

بنابر این نقل، این روایت حدیث قدسی است که امام رضا (ع) به نقل از پدرانش از امام علی (ع) و آن حضرت از رسول خدا (ص) و ایشان با این سند «از جبرئیل از میکائیل از اسرافیل از لوح از قلم» از خداوند عز وجل نقل کرده اند. 

بررسی رجالی اِسناد حدیث:

احمد بن حسن قطان: او معروف به ابي علي بن عبد ربّه رازي و از مشایخ صدوق است که صدوق از وی بسیار روایت کرده است و پس از نام وی عبارت رضی الله عنه را به کار می برد (منتهی المقال فی احوال الرجال، ج 1، ص 247 – 248؛ نک. مستدرکات علم رجال الحدیث، ج 1، ص 287 -288). بنا بر قاعده اکثار اجلاء می­توان وی را در امر روایت ثقه دانست و به روایات وی اعتماد کرد. به علاوه هر چند برخی رجالیان ترضی را نشان دهنده وثاقت یا مدح راوی نمی دانند اما از نظر نگارنده ترضی صدوق برای احمد بن حسن قطان نشان دهنده وثاقت و دست کم ممدوح بودن وی نزد صدوق تواند بود (درباره دلالت ترضی صدوق بر مدح مشایخش، نک. الرسائل الرجالیة، ج 2، ص 570).

عبد الرحمن بن محمد حسيني: او از حسین بن سعید و فرات کوفی روایت کرده است (تفسیر قمی، ج 2، ص 357؛ علل الشرایع، ج 2، ص 351) اما از نظر رجالی مجهول است (مستدرکات علم رجال الحدیث، ج 4، ص 418).

محمد بن ابراهيم بن فزاري: مجهول (همان، ج 6، ص 366).

عبد الرحمن بن بحر اهوازي:  مجهول (همان، ج 4، ص 388).

علي بن عمرو: علي بن عمرو عطار قزويني از اصحاب امام هادی (ع) است. تفرشی به استناد روایتی وی را ممدوح دانسته است (نقد الرجال، ج 3، ص 277، 287).

حسن بن محمد بن جمهور: ابومحمد حسن بن محمد بن جمهور عمی را نجاشی (ص 62) توثیق کرده اما تذکر داده که وی از ضعفا نقل می­کرده و به مراسیل اعتماد می­کرده است.

علی بن بلال: ابو الحسن علي بن بلال بن ابي معاوية مهلبي ازدي از اصحاب امام رضا، امام جواد، امام هادی و امام حسن عسکری (ع) و شیخ شیعه در بصره و ثقه است (رجال نجاشی، ص 265؛ رجال طوسی، ص 359، 377، 388، 400).

بنابراین سند این روایت از حیث اشتمال اِسناد آن بر مجاهیل ضعیف است. اما شواهدی در تایید محتوای روایت وجود دارد که عبارت است از:

1)     این حدیث از حیث اِسناد به حدیث مشهور سلسلة الذهب شباهت دارد. متن آن نیز بیانی دیگر از محتوای حدیث سلسلة الذهب است که امام رضا (ع) به واسطه پدران بزرگوارش از خداوند عز وجل نقل کرده که: «لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي». بنا بر نقل شیخ صدوق، امام رضا (ع) در ادامه فرمودند: «بشروطها وأنا من شروطها». شیخ صدوق در توضیح این قسمت از روایت می نویسد: «از شروط آن این است که اقرار کند به این که حضرت رضا (ع) از جانب خداوند عز وجل امام است بر بندگان و اطاعتش بر آنان واجب است» (نک. عیون اخبار الرضا (ع)، ج 2، ص 143 – 145). بنابراین پذیرش قول به لا اله الا الله مشروط به قبول ولایت امام رضا (ع) شده است و شکی نیست که ولایت امام رضا (ع) چیزی جز ادامه ولایت علی بن ابی طالب (ع) نیست و بلکه همان ولایت علی بن ابی طالب (ع) است. ازاین­ رو روایت مورد بحث بیان دیگری از حدیث سلسلة الذهب است. روایت شریف سلسلة الذهب که در نیشابور از امام رضا (ع) صادر شده  نزد شیعه و سنی مشهور و اگر چه در منابع اهل تسنن فاقد توضیح پایانی امام رضا (ع) است (برای نمونه نک. تاريخ مدينة دمشق، ج 5، ص 461 – 463؛ فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج 4، ص 641 – 642) اما خواجه محمد پارسا بخاری، صوفی نقشبندی قرن نهم آن را به طور کامل نقل کرده است (فصل الخطاب، ص 583 – 584) و در تبیین معنای کلام امام (ع) می نویسد: «گفته شده که اقرار به مفترض الطاعه بودن او است». قندوزی حنفی بعد از نقل کلام خواجه پارسا درباره این کلام منقول از امام رضا (ع) می­ نویسد: «شاهدی که موجب تقویت این روایت است، قول علی (كرم الله وجهه) در كتاب غرر الحكم است: «ان ل‍ "لا إله إلا الله" شروطا وإني وذريتي من شروطها» (همانا برای لا اله الا الله شروطی است و من و ذریه ام از شروط آن هستیم) (ینابیع المودة لذوی القربی، ج 3، ص 123؛ نک. غرر الحکم ودرر الکلم، ص 226).

2)     روایت صدوق تنها سند حدیث «ولایة علی بن ابی طالب حصنی» نیست و این حدیث قدسی در منابع اهل تسنن به سندی جز طریق اهل بیت (ع) نیز نقل شده است؛ برای نمونه از ابن شهاب زهری از نافع از ابن عمر از رسول خدا (ص) (شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج 1، ص 170) یا مرسلا از رسول خدا (ص) (ابن مردویه اصفهانی، ص 72). در واقع این حدیث هم طریق شیعی دارد و هم طریق سنی و اگر چه این دلیلی بر صحت حدیث نیست اما می تواند شاهدی دیگر بر صحت روایت صدوق از امام هشتم (ع) در این باره باشد.

منابع:

الامالی، شیخ صدوق، قم، 1417.

تاريخ مدينة دمشق، ابن عساکر، چاپ علی شیری، بیروت، 1415.

تفسیر قمی، منسوب به علی بن ابراهیم قمی، چاپ سید طیب موسوی جزائری، نجف، 1387.

رجال، ابوجعفر محمد بن حسن طوسی، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم، 1415.

الرسائل الرجالیة، ابو المعالی محمدبن محمد ابراهیم کلباسی، چاپ محمد حسین درایتی، قم، 1422.

شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، حاکم حسکانی، چاپ محمدباقر محمودی، تهران، 1411.

علل الشرایع، شیخ صدوق، چاپ سید محمدصادق بحرالعلوم، نجف، 1386.

عیون اخبار الرضا (ع)، شیخ صدوق، چاپ حسین اعلمی، بیروت، 1404.

غرر الحکم ودرر الکلم، عبد الواحد بن محمد تمیمی آمدی، چاپ سید مهدی رجائی، قم، 1410.

فصل الخطاب، محمد پارسا بخاری، چاپ جلیل مسگرنژاد، تهران، 1381ش.

فهرست اسماء مصنفي الشيعة (رجال نجاشی)، ابو العباس نجاشی، چاپ سید موسی شبیری زنجانی، قم، 1416.

فيض القدير شرح الجامع الصغير، محمد عبد الرؤوف مناوی، چاپ احمد عبد السلام، بیروت، 1415.

مستدرکات علم رجال الحدیث، علی نمازی شاهرودی، تهران، 1412.

مناقب علي بن ابي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع)، احمد بن موسى ابن مردويه اصفهاني، چاپ عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين، قم، 1424.

منتهی المقال فی احوال الرجال، محمد بن اسماعيل حائری مازندراني، قم، 1416.

نقد الرجال، سید مصطفی حسینی تفرشی، قم، 1418.

ينابيع المودة لذوي القربى، سلیمان بن ابراهیم قندوزی حنفی، چاپ سيد علي جمال اشرف حسيني، [بی جا]، اسوه، 1416.

Top of Form

 


نظر بدهید

توجه: HTML ترجمه نمی شود!

امتیاز بد           خوب

Demo Options

pattern 28
pattern 29
pattern 30
pattern 31
pattern 32
pattern 33
pattern 34
pattern 35
pattern 36
pattern 37
pattern 38
pattern 39
pattern 40
pattern 41
pattern 42
pattern 43
pattern 44
pattern 45

Background only applies for Boxed,Framed, Rounded Layout

logo-samandehi